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de los años setenta en Latinoamérica son temas elididos, silenciados u olvidados por el

canon y la memoria histórica. A partir de tal apreciación, es que entiendo que la

literatura y otros textos culturales (cine, historieta) serían los espacios socio-políticos

que otorgan voz a los sujetos queer invisibilizados. En otras palabras, las ficciones

producidas con posterioridad a los momentos históricos contarían a través de sus

temáticas la situación de las vidas queer, tópico ausente en el canon histórico

tradicional. De esta forma, el tratamiento y la tematización del cruce entre memoria y

diversidad sexual que se presenta en los ámbitos culturales alemanes y latinoamericanos

de las últimas décadas viene a problematizar, analizar y reflexionar sobre este tema,

como ya mencioné, olvidado e invisibilizado por la tradición heteronormativa.

Este trabajo busca establecer continuidades, similitudes y diferencias en la

ficcionalización de la situación del colectivo LGBTI en las dictaduras latinoamericanas

y el régimen nazi respectivamente, a través de ficciones que funcionarán como ejemplos

paradigmáticos respecto al tratamiento del tema en los textos culturales recientes.

Die Situation des LGBTI Kollektivs und die kulturelle Ausdruckweise der dessidenten

Sexualität in diktatorischen und unterdrückenden historischen Momenten ist ein

ziemlich neuerliches Analyse und Reflexionsthema für den artistischen und historischen

Kanon. Die sogennanten „Queer Lebens“ (Butler, 2009), die nicht geweint werden

können, werden zu „Queer Opfern“ auf seiten eines Systems, das der verächtlichen

Sexualität unsichtbar macht und sie marginalisiert. Die Sache dieser „Queer Opfern“, in

den jeweiligen Fällen des Zweiten Weltkrieges und der lateinamerikanischen Diktaturen

in den 70. Jahren, sind von dem Kanon und dem historischen Gedächtnis elidierte,

geschwiegene und vergessene Thematiken. Von solcher Schätzung ab begreife ich, dass

die Literatur und andere kulturelle Texte (wie das Kino und die Kurzgeschichte) die

sozio-politischen Räume wären, die den unsichtbaren „Queer Personen“ „Stimme“

geben. Anders gesagt, die sich nach den historischen Momenten ereigneten Fiktionen

erzählen, durch ihre Thematiken, die Situation der „Queer Lebens“; abwesende Topik in

dem historischen, traditionellen Kanon. Auf dieser Weise, die Behandlung und die

Thematisierung der Kreuzung aus Gedächtnis und Sexual-Verschiedenheit, die in den

deutschen und lateinamerikanischen Kultur-Bereichen von den letzten Dekaden

erscheinen, kommen über dieses Thema zu problematisieren, analysieren und

nachdenken. Ein von der heteronormativen Tradition vergessenes und unsichtbares

Objekt.

Diese Arbeit versucht, Kontinuität, Ähnlichkeiten und Verschiedenheiten bei der

Fiktionalisierung der LGBTI Kollektivs Situation, während der lateinamerikanischen

Diktaturen und der Naziregierung, durch die Fiktionen, die als paradigmatische

Beispiele in Hinsicht auf die Behandlung des Themas in den neuerlichen Kultur-Texten

funktionieren würden.

El Holocausto en tanto tropos universal de la historia traumática

Seydel, Ute

UNAM

Andreas Huyssen ha destacado en En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en

tiempos de la globalización (2002) que el Holocausto en tanto tropos universal de la

historia traumática se desplazó hacia otros contextos no relacionados; no sólo ha

permitido la activación de la memoria traumática respecto al terrorismo de Estado y el

genocidio ocurridos después de la persecución y el exterminio de los judíos durante la

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